落地生根 岭南文化在毛里求斯展示魅力

落地生根 岭南文化在毛里求斯展示魅力
路易港跑马场旁,毛里求斯南顺会馆静静站立,面朝远方的海岸。会馆内的关帝庙外墙贴着鲜红纸条,上面写有不同的人名和“100”“200”“500”“4500”的捐款数字,还有“烧猪一只”的字样。  “每年阴历六月廿四是关帝诞,咱们都会来到会馆的关帝庙集会。”正如南海同乡陆笑闲所说,关帝诞这样在南海常见的风俗传统,在毛里求斯的南顺华裔华人们仍然传承着。  关帝庙昭示着华裔华人与岭南文明之间的联络。北京大学国际联系学院教授李安山指出,毛里求斯一般为华人登陆非洲的第一站。因而,这儿也成了岭南文明乃至中华文明登陆非洲的首站。在悠远的非洲,前期的华裔华人以家园古刹为模板建起了漂泊异乡的“身份坐标”与“精力殿堂”。历经百载沧桑后,1988年海外首个我国文明沟通中心在毛里求斯建立。  从原乡到异乡,从民间沟通到官方协作,岭南文明的种子在阅历跨过万里的旅程后,在非洲大地上落地生根,展示了无比的生命力。  重要的“他者” 在传统文明里找到身份依归  “我带你们去关帝庙看看吧!”2019年11月底,南方日报“寻访全球南海会馆”调研组抵达毛里求斯首都路易港,首站访问南顺世袭大厦。在完毕大厦的采访后,南顺会馆会长霍裕壮驱车带领调研组前往南顺会馆的原址——路易港跑马场旁的关帝庙。  白色的清真寺,五颜六色的印度教寺庙,还有大红色的关帝庙……一路驱车,这些不同宗教的古刹,错落有致地散布在路易港的街头巷尾,给这座城市增添了多彩的魅力。而车上,正在播映香港歌手汪明荃的歌曲《英勇的我国人》:“做个英勇我国人,热血唤醒我国魂,我众志成城,哪惧怕艰苦,冲开漆黑……”  事实上,车窗外的清真寺、印度教寺庙以及关帝庙等古刹,正明晰地反映出毛里求斯族群多元、文明多样的国家生态。而在当地的多元环境中,听我国歌、拜关帝庙、舞岭南狮等文明习气,都有着共同的含义。  相关计算显现,旁边面毛里求斯约有3万华人,约占毛里求斯总人口的3%。尽管华裔在毛里求斯国民构成中占比不大,但岭南文明乃至中华文明却在许多当地留下了明显印记,彰显出繁荣的文明影响力。  在毛里求斯国际机场,有着中文标识,出入口处还有佛山产品的广告;在路易港的唐人街,南顺世袭大厦成为当地的地标性修建,周边有着许多华人开的商铺,能够买到各类我国产品;在中餐馆里,能够品尝到正宗的湘菜、川菜、粤菜,菜单上还有中文介绍;在华人开的武馆中,各种肤色的人群一同商讨和沟通。  相同令人形象深入的,还有毛里求斯政府对华人的注重,对我国文明采纳鼓舞开展的方针。毛里求斯已成为仅有将新年列为法定节日的非洲国家。“包含新年在内,每年毛里求斯会举行许多与我国文明有关的活动,咱们都会去参与,我国人真的很联合,非常注重传统文明教育。”毛里求斯教育部高等教育科学技术司助理司长比默克夫人说。  华人会馆、关帝庙以及唐人街这些符号,都反映毛里求斯岛华人在文明上的影响力。“在毛里求斯,说起广东人,人们就会竖起大拇指。”我国驻毛里求斯大使夫人、参赞王菊说,关于许多毛里求斯人来说,广东人豪气,但经商却有人情味。  这种文明影响力源自百年的辛苦耕耘。当19世纪时的毛里求斯岛侨领陆才新倡建海唇关帝庙时,南顺、客家、福建三个族群的华人纷繁呼应。后来,三个族群又建立了关帝庙轮值制,各自组成值理睬担任一年古刹的办理。“时至今日,即使福建人只剩下20多人,轮值制仍然继续着。”海唇关帝庙的庙祝陈念炉说。  而在南顺人内部,依托南顺会馆的传统节庆活动仍然搞得绘声绘色。每年的关帝诞和天后诞,一切南顺人会来到旧南顺会馆的关帝庙和天后庙一同聚餐。“厨师在大厨房里炒菜,会馆里一口气摆了十来二十桌,咱们热热烈闹一同吃饭。”在毛里求斯岛出世、本籍南庄上淇村的陆笑闲说,除了两个诞会外,新年、元宵、端午、中秋等我国传统节日,咱们仍是按着传统习俗过。  公正而联合,据守与传承,让华人得以在异国异乡生计、繁殖,生生不息。阅历百年的辛苦耕耘,海唇关帝庙仍然香火旺盛。“每年大年初一,毛里求斯岛华人都集合在关帝庙内进行拜祭。”陈念炉说,当日乃至会有毛国的文明部长、路易港市长和我国驻毛大使等要员前来道贺。  香港中文大学前史系教授蔡志祥在研讨中曾指出,海外华人注重我国传统节日,是期望经过这些节日和典礼,让自己在异国成为一个重要的“他者”,重要的少量集体。  从这个含义上,不论是毛里求斯华人的新年、马达加斯加华人的春秋二祭,仍是非洲大陆各地华裔华人保存的我国日子方法与中华传统,均是在刻画一种关于“中华”的身份认同,以传统文明为滋补,找到在异国异乡的生计之道。  价值的认同 南海功夫带来了我国式日子哲学  在尊重族群文明多样性的毛里求斯,华裔华人及那股“少量而坚强”的我国文明影响力,旁边面已然逾越族群边界,由华人圈内部向更广大的层次传达了。  路易港的普济寺旁,有一排华人社区,其间一栋楼的黄花开得正艳,小花从二楼露台倾注而下,茂盛得好像瀑布。从花影中,传来了浸透厚意的歌声:“在那桃花怒放的当地,有我心爱的故乡……”  细心一看,歌唱的人并不是华人,而是一名黑皮肤的当地人。他用地道的普通话告知调研组,他的姓名叫做周润发。  周润发介绍,他从小就在这个社区里长大,对我国文明非常喜爱。除了《在那桃花怒放的当地》,他还会唱《月亮代表我的心》《上海滩》等蠢笨的歌曲,还在我国文明中心举行的华语演唱竞赛上拿过奖。兴之所至,周润发又继续开唱:“你问我喜爱你有多深,我喜爱你有几分……”  除了一副好歌喉,周润发还有一副好身手,他师从南海功夫教头梁东升,学习咏春已有多年。  1984年,梁东升作为南海仅有一名功夫师傅出访毛里求斯,遭到当地人的热烈欢迎。近36年曩昔,他的学徒现已遍及这个非洲岛国。  在毛里求斯路易港的唐人街上,一栋名叫Jade House的小楼挤在两座楼房之间,假如不仰头张望,很简单错失那块印有“咏春武馆”四个字的招牌。每天晚上,在Jade House顶层的露台上,都会有一群人身穿黑色练功服在比画招式。  调研组看望这一咏春会馆的当晚,这些“黑衣人”正在两两刁难,双手像是黏在对方手上,来回挥摆。他们练习的,是咏春拳的经典招式——黐手,而梁东升正在一旁尽心辅导。  在学徒们看来,师傅梁东升所教授的,不只仅是南海功夫,更是一套我国式的日子方法,其间所包含的价值观,令他们非常认同。  “学习功夫之后,自己的心态更平和了。”当地土生土长的华人温更新,跟从梁东升习武现已有11年。他说自己早年脾气暴躁,与人一言不合就会上前争论乃至着手,习武之后却变得平心静气、彬彬有礼。他以为,这是我国功夫让自己的人生观发生了严重改动,“学习功夫是为了不必打架,不打才是高档的境地。”温更新说。  穿黑衣的习武者正在露台上练功,而在露台旁的大厅里,毛里求斯人Joya正带着她10岁的女儿Anya坐在沙发上静静地注视着窗外,她的另一个女儿——16岁的Ria正在与咱们练拳。  Joya多年前结业于美国斯坦福大学,曾先后在美国和加拿大工作过,旁边面回来家园毛里求斯久居。她非常认同我国文明的理念,5年前便送两个女儿学习咏春拳。“除了强身健体,学咏春还能提高她们的自律性。”Joya说。  往来的通道 岭南文明枢纽跨过万里  调研组在毛里求斯采访期间,恰逢中华文明大乐土毛里求斯营举行闭营典礼。活动中,我国文明变得栩栩如生:星海音乐学院隶属中等音乐校园副校长张帆的葫芦丝演奏、原汁原味的粤剧戏剧……我国风在会场内飘扬。会场后边,当地青少年的书画作品被陈设起来,梅兰竹菊、威武门神颇有神采。  “毛里求斯有许多华裔华人来自广东,所以这次夏令营咱们带来了许多广东元素。”中华文明大乐土毛里求斯营代表团团长、广东省侨办外联处副处长侯瑜说,这些文明活动正加深华裔新生代对本籍国的了解,引导他们自动成为中华文明的传承者和中毛友爱往来的使者。  “没想到我国的文明如此博学多才。”19岁的毛里求斯少女Catrina参与了夏令营,学习了我国舞蹈。在她形象中,来自广东南海的侨民们都说一口流利的粤语,让她感到新鲜又猎奇。“我国是一个敞开、容纳的国家,期望将来有时机能去我国开展。”  我国文明大乐土在毛里求斯热烈办起,再次将中毛之间那条跨过印度洋的文明空间通道展示。早年期的民间传承,到旁边面的民间与官方融合,这条文明枢纽正递进演变着。  在通道的彼端,百多年前,登陆非洲的南顺人依托对家园传统在异域的操演,维系着一道前史与文明的回忆。从兴修南顺会馆,到举行关帝诞、天后诞等节庆典礼,南顺先侨的文明自觉,让岭南文明早于百年前便扎根毛里求斯岛。  民间沟通畅旺,官方互相往来也日渐增多。  “1984年,我受南海政府的派遣来到毛里求斯做沟通,成为来非洲的第一个南海功夫师傅。”凭借着习武所积累下来的精深医术,梁东升治好了前总统卡萨姆·乌蒂姆的脚疾,被后者赞誉有加。  落地生根后,梁东升开设了咏春拳馆和医馆,渐渐变成了毛里求斯人心目中的“Sifu”(即粤语“师傅”发音)。“我最开端是我国大使馆派遣过来的,但我一向觉得自己膀子上有一种职责,便是要随时随地为我国文明作出贡献。”  就在梁东升抵达毛里求斯4年后,我国文明中心也在这儿完工,这是我国第一个海外文明沟通中心,具有重要的演示含义。建立多年,中心发挥国情宣介、文明沟通、思维对话、教育练习、信息服务五大功用,使之成为了解我国文明的窗口,衔接民意的枢纽。  民间与官方的融合,让这条文明通道显得更朝气蓬勃。一方面,成为民间教练的梁东升依旧在开班授徒,南顺会馆关帝诞、天后诞等传统节庆仍然举行。另一方面,透过我国文明中心,普通话汉语教育、我国各地艺术集体沟通、文艺晚会、艺术展览等活动不断在当地举行。  百年年月之后,开端南顺人带到异乡的岭南文明仍然传承着。在中非协作沟通日益增进的当下,我国文明亦经过这条文明通道抵达远方,与在当地早已生根的岭南文明合璧,编写出新的故事。  -现场  百年关帝庙来了一群年轻人  黄昏时分,路易港海唇关帝庙内的安静忽然被打破,一阵锣鼓声从园子一角的凉亭传来。循着锣鼓声看去,竟是几个十来岁的少年。不多,一金一白两端南狮在关帝庙门前露脸。跟着点点鼓声,狮子时而高昂时而低首,时而一跃而起抬起前爪,看其步法与姿势便知平常练习有素。  另一边厢,在“关帝庙”牌子下,十几名肤色各异的姑娘,在动听的音乐中滚动五颜六色纸伞,翩然起舞。  庙前醒狮,在南海是每当传统节庆的例牌活动。不过,这一场景却像穿越时空在万里以外的非洲岛国毛里求斯呈现。这让人倍感亲热的一幕,其实源于百多年前华裔先民播下的种子。  史料记载,1842年,在福建籍侨领陆才新建议下,移居毛里求斯的闽、粤及客籍华裔集资在路易港海唇街兴修这座关帝庙。而在关帝庙呈现前,这块土地就现已是华人登陆毛里求斯的第一站,他们在这儿搭起棚屋,度过了登陆的开端年月。关帝庙内地板上一个黑色方块,便是当年华人取水的井口。古刹建成后,人们特意符号此处,以作留念。  177年曩昔了,当年古刹门前能看到的开阔海面,旁边面被一家工厂挡住。二楼的关公像,却似乎依旧在注视前方,寻觅海的踪影。百年以来,这儿香火不断,毛里求斯华人把这儿视为精力殿堂,也是一个历久弥新的公共空间。  说其历久弥新,是因为我国传统文明在连续着。来自故乡的醒狮技艺,被一名南海人带到了关帝庙:咏春师傅梁东升于1984年参与我国文明沟通团到毛里求斯沟通,终究留在当地教授咏春、醒狮与中医,被当地人敬称“Sifu”。  旁边面,海唇关帝庙成为了毛里求斯岛华人醒狮练舞的当地。每周三和周六下午6时到8时,年轻人便集合在关帝庙前练习,这一习气现已继续了20多年。  关帝庙前的这群少年是Thierry Chueng的学生。他现年38岁,本籍广东梅县,12岁起就拜师梁东升,学习舞龙舞狮。“自己尽管不会说中文,但酷爱我国文明。”Thierry说。  “我爸爸是我国人,我刚出世不久就被爸爸带回国。”少年Terence说,自己来到关帝庙学舞狮现已有5年时刻,他以为学习舞狮的意图是为了保存这些我国文明。  从师傅梁东升到学徒Thierry,再到现在的一群徒孙们,薪火相传的百年关帝庙,正在见证一段中华文明在异国异乡的师承联系。  这样一群在庙里舞狮、跳我国舞的年轻人,有着不同的肤色,讲的是英语、法语和当地土话克里奥语,不太会说汉语,却不阻碍他们爱上中华文明,操演着岭南风俗,让陈旧的关帝庙洋溢着芳华气味。  为什么关帝庙前的文明传承如此有生机?从少女Irene的答复中或许能找到启示:“咱们华人在毛里求斯岛不是大都族群,所以我觉得华人更要去学习、传承我国文明,我学我国舞便是方法之一。”  -特写  南海功夫教头在非洲:  一说起“Sifu”,就知道是梁东升  唐人街Jade House 5楼的露台上,前一刻钟,咏春教头梁东升仍是头顶墨镜身着休闲装,待学员们集结在一同时,他已换成一身太极图画的练功服,抄起两支双截棍,蓄势待发。  学员们自觉让出露台中心方位,音乐响起,梁东升立刻挥舞起双截棍。铁棍如灵蛇环绕躯干,却从不“咬”到自己,其速度之快让人眼花缭乱。  梁东升是非洲第一位南海功夫师傅。在非洲的近36年间,他一向作为“传道者”将咏春拳、醒狮和中医传递到非洲各国,至今已是“门生满非洲”。  旁边面,在当地,人人看到梁东升都会敬称一声“Sifu”。  南海师傅的“宝芝林遗风”  中华功夫各个门户都考究师承,咏春也不破例。成长在老佛山镇一带的梁东升,他的师承便是当地有名的“彭南咏春”。在未出国之前,梁东升是一名校园教师,不只在校园教授功夫,还常在南海大沥、狮山教拳。  1984年,梁东升受南海县政府派遣随我国驻毛里求斯大使馆的文明沟通团来到毛里求斯,成为来到非洲第一个南海功夫师傅。  一开端,这本来是一趟短期的文明沟通之旅,但一个偶尔的时机改动了梁东升人生的轨道。“因为我也懂得中医针灸,治好了时任总统的脚疾,被他竭力款留,我就留下来了。”  自此,梁东升从最开端的我国文明沟通中心特邀教练,变成了民间的我国功夫教头,敞开了在非洲的咏春之路。三十多年间,他脚印遍及毛里求斯、马达加斯加、南非等非洲国家。“现在我手下有1000多名弟子了。”梁东升说,这些弟子肤色各异,言语也不同,但都在将咏春传达到世界各地。  而毛里求斯自然是他的大本营。在路易港,他创办了自己的咏春拳馆,建立了毛里求斯龙狮联合会,全岛有8支龙狮部队均出自梁东升之手。他还开设了中医馆,以针灸等中医技艺悬壶济世。  就像一代宗师黄飞鸿以“宝剑出鞘,芝草成林”为主旨创办了宝芝林药店,在万里之外的异国异乡,梁东升的故事颇有宝芝林遗风的意味。渐渐地,人们称号梁东升从一开端的梁教练、梁师傅,到后来为便利发音变成“Sifu”,这也成了梁东升的英文名和对他的敬称。  每一声“Sifu”背面都是职责  旁边面,年过六旬的梁东升已把拳馆交给学徒们打理了,自己日常则多在医馆里活动,平常常常有弟子登门访问,使用医馆内的木人桩与梁东升沟通商讨。  “我早年学过空手道,但后来发现我国功夫更‘柔’,也更喜爱我国的文明。”毛里求斯学徒Patrick跟从梁东升学咏春拳现已20年了。他说法语,梁说汉语,两人虽言语不通,却丝毫不阻碍互相的授受:“师傅教一招,自己就学一招。”谈到这位我国师傅的风骨,Patrick打开双手,笑着说:“He is a little man but very big。”个子虽小,形象却傲岸。这一点评关于多年来在非洲教授咏春的梁东升来说,可谓非常恰当了。  他就像是中非文明往来的一个先行者和拓荒者,在非洲土地上辛勤耕耘。“我来毛里求斯岛的时分,中毛两国还未建交。国人也对毛里求斯不了解,我乃至被问‘毛里求斯有可口可乐吗?’”梁东升切身体会到两国沟通的从无到有,从少到频,“现在我国元素在毛里求斯岛有很大的表现,国人也正在改动对毛里求斯、对非洲的观点。”  30多年曩昔了,官方的任务虽早已结束,但梁东升仍时时刻刻感到任务在身。“我一向觉得自己膀子上有一种职责,便是要宏扬功夫文明,随时随地为我国文明作出贡献。”  撰文:卢浩能 罗琼 田人心 统筹:叶能军 赵进 策划:何又华 林焕辉 【修改:王嘉怡】

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